阮慈愛的阿母

施義正

這是生長在這塊土地，一個平凡的台灣人，為追思~~~ 陽壽九十歲，
將一生全部奉獻給家庭子孫的偉大母親--施楊甚老太夫人，所作的詩文

2008年台灣的選舉，有在公平、公正的前題下進行？

上次立委選舉時，我的投票所就已經把場所由教室內改到室外，當時只感覺很奇怪，並沒有照相存證。這次又故計從施，上次是二個投票所都在外面，這次218號戶所改在室內，但217號所仍然在室外。9點時去投票順便照相存證後被警員趕走，在外面遇到一位廖伯伯，他說早先投票時選務人員叫他不用領公投票，他才剛與他們争吵過。
我並沒進入投票所照相，而警員說在投票所外三十公尺內不能照相，有這種規定嗎？
在你的四周是否也有這些現象呢？建議大家照相存證！
http://picasaweb.google.com/lukikino1/2

20080322當天的照相錄影存證

你知道台灣有"任務型台商"及"任務型立委"嗎？

”任務型”台商、立委？..等同於

中共的走狗，不管藍綠，

台灣人還要選這樣的立委？

執政當局還要挺這樣的台商嗎？

這就不難理解，執政黨的某些派系，

為何時時打壓本土的執政者，而對中共及紅軍不敢吭聲，

原來一切作為是等待中共頭子來幫他打分數，

摸摸頭，得好處！沒表現，無糖吃！不聽話，掀底牌給你好看！

這些人，該當做畜牲會比較適合吧！

新時代 新心靈 新台灣「心靈解嚴、移除銅像」紀錄片

教育部將原來的「中正紀念堂」重新命名為「台灣民主紀念館」，並於2007年5月19日戒嚴58週年紀念，舉辦揭幕典禮。這個活動遭到台北市政府市長及文化局局長的強烈抵制，訴之行政處分，原本好事一樁，變成爭執不下，甚至在立法院被藍營立委強行退回「台灣民主紀念館」組織法及預算，藍營仍活在獨裁者的緬懷情結，此舉實在是違背社會大多數人民的期望，與設置「台灣民主紀念館」的用意背道而行。
蔣介石接受二次大戰盟軍委託以軍政府來台接管，後來發生228屠殺事件，接著清郷剷除異己，進行白色恐怖統治，又宣佈戒嚴，以專制獨裁直至身亡傳子，一生的功過，在歷史的耙梳之下，定位逐漸明朗。蔣介石肯定不是台灣民族的偉人，也不是民族的救星，他是台灣歷史的一個人物，不需要以默拜的方式來紀念。只是經過長期白色恐怖及戒嚴統治，各地留下許多蔣介石的銅像，一直到今天政權輪替、民主開放，卻仍然處處擺脫不了受到這個威權專制人物的威嚇，心靈上仍然停留在戒嚴的時代，非常的不健康。
台灣要建立一個獨立民主自由人權法治的國家，心靈上的戒嚴必須要先做到解嚴。心靈上要解嚴，最具體的就是去除對威權的崇拜，才有可能落實人民直接民主。
1987年7月15日是解除戒嚴的日子，台灣教授協會選在今天，在「中正廟」集會呼籲，全國公共空間管理單位或是各級學校，應該儘速將蔣介石的銅像移除，讓他回到民間安息。希望教育部及台北市政府，帶頭將台灣民主紀念館內的蔣介石銅像移除，落實民主教育的基本精神。也特別呼籲，作為台灣教師培育基地的國立台灣師範大學也將該校的蔣介石銅像儘速移除，不要灌輸年輕學子錯誤的威權觀念。也希望社會各界，向台灣教授協會提供全國各地仍然留存的蔣介石銅像，我們將拜會主管的人員，表達民主社會必須以民為主的觀念，不要讓威權的標誌仍然在各地虎視眈眈。
有健康的心靈，才會有創新的能力。過去崇拜的威權專制標記「蔣介石銅像」必須移除，人民的心靈才會解除無形的戒嚴，社會才會有健康的活動力。

台灣須慎防中國宗教統戰，400百年開台媽祖要出巡紐約

台灣須慎防中國宗教統戰，400百年開台媽祖要出巡紐約

為拚入聯中華民國政府補助300萬元，給去年曾前往中國祖廟進香之 (奉天宮)，為入聯到紐約「出巡」做宣傳。

宣稱來台四百年的新港鄉奉天宮開台媽祖，是否如報導所言，能作為台灣宗教信仰之代表？
台灣民主自由人權法治，言論及信仰自由，各式宗教來台皆可發揚理念、在地生根、蓬勃發展。宗教本是人民精神信仰之依靠，應以提昇心靈及有助於社會和諧進步為宗旨。

此次的活動，之所以能代表台灣且獲得政府青睞補助，實應負起捍衛"台灣主權"之重責大任。期盼廟方充份展現台灣本土精神勿屈服於中國之打壓，否則，若為有心人士之利用、破壞並模糊台灣主體意識之核心價值，則美意盡失，請廟方審慎應對。

台灣四百年來的苦難，造就了眾多為民主、自由、人權犠牲奉獻之先賢先烈，也可謂之為台灣的二二八精神，時值台灣面臨內、外之國家主權、人民主張、世界認同..等關鍵時刻，局勢呈現紛亂而模糊不清之際。台灣人必須抓住最基本的核心價值凝聚共識團結起來，才不致於迷失方向。尤其在宗教信仰上，若能以世界公義結合二二八精神為出發點，真實呈現台灣在地宏觀且包容的宗教信仰。讓國內宗教界，開放心胸、共生共榮，引導台灣邁向世界公民的新紀元！則完成建國之大業指日可待！

贊釵 20070910

拚入聯 開台媽祖要出巡紐約 20070823 中時電子報

更新日期:2007/08/23 04:39 記者:　蔡長庚、江慧真／綜合報導
來台四百年的新港鄉奉天宮開台媽祖，在紙風車劇團策畫、外交部安排下，九月十二日首度要飄洋到美國紐約「出巡」，表達台灣加入聯合國的心聲。外交部發言人王建業表示，七月間收到嘉義奉天宮的補助案申請，目前正在審查中，衡量可運用預算後，預計八月底會完成審查。

外交部歡迎民間單位積極幫助台灣發聲，不過，王建業分析，這些屬於民間自發性的國際宣傳活動，不宜過度強化政府在其中的角色，否則反而引起不必要的干預或影響。

民間活動 政府很低調

新港奉天宮廟方人員已忙著為媽祖出巡的配備、陣頭行頭打包，包括神轎、涼傘、進士牌、千里眼、順風耳、舞鳳軒樂器、哨角等，將分別裝箱後，以兩個貨櫃，先行空運到美國紐約的台灣辦事處，廟方人員很高興「媽祖要到美國出巡」。

奉天宮開台媽祖，去年九月首度坐轎經由海路，循小三通路線，到大陸湄洲媽祖廟進香。今年九月十二日將再創舉，搭飛機飛往美國紐約出巡。

開台媽祖出巡紐約，是紙風車劇團總監李永豐策畫、外交部安排，由中華民國社區營造學會理事長陳錦煌代為徵詢奉天宮意見，奉天宮召開董監事討論，決議接受這項安排，讓開台媽祖的足跡，跨進美洲。

搭機遠征 近百人護駕

這趟媽祖出巡紐約，由外交部補助三百萬元辦理。奉天宮包括董監事和轎班、哨角、舞鳳軒等工作人員，有五十九人獲補助，個人只需負擔兩萬元，但仍有多人願自費同行，因此有近百人會在九月十二日隨開台媽祖前往紐約。

奉天宮副董事長何達煌說，開台媽祖到紐約出巡，依國內出巡的陣勢進行，廟方定位為宗教之旅，在美國的華僑，台商、學生等，預計超過千人參加，出巡活動為期兩天。

陳錦煌說，奉天宮媽祖是開台媽祖，在宗教信仰上具台灣代表性，到紐約表達台灣人加入聯合國的心聲，最為恰當。而媽祖出巡紐約，也是宗教盛事，甚至也有街頭表演等踩街活動配合。

主題：「中統、終統」不希罕，「宗統、鐘統」是什麼？

“中統”故名思義為「中國傳統」或為「中央極權統治」，不論國民黨於國共內戰成立的主要情報機構「中國國民黨中央執行委員會調查統計局」其為國民黨特務組織之前身或目前中國共產黨所主張之「中華大一統」皆可稱之。而“終統”可解釋為現階段，台灣國內之部分政黨及親中人士，與中國唱和而共同主張之海峽兩岸「終極統一」。

那麼“宗統、鐘統”又是什麼呢？

“宗統”為世界之正統宗教，因保有基本之共同理念--乃為提昇人類心靈層次而設，且因來自於宇宙同一源頭。故可預見未來將可能呈現萬教歸一之大溶合，以平等為本之「宗教大一統」。
“鐘統”則起因於人類的短視近利，胡作非為，已達天怒人怨之世界性共業，而所產生的自然大反撲現象，正面臨的全球暖化，即在持續惡化中，故必須「警鐘扣心，統攝眾生」才能達挽救的地步。

其實「宗統、鐘統」還有另解：

“宗統”為現階段，台灣國內之部分人士，開展尋根之旅尋求驗明證身，以當純種中國人為傲，歸順大中國領導之「認祖歸宗，繼承血統」。或可解釋為中國共產極權統治，以宗教做為政治工具對台灣或世界展開之「宗教統戰」。或可比喻：於宗教界形塑正宗領導之氣派，而欲求一爭「宗教統領」之鰲頭，亦可謂之。

“鐘統”為現階段，台灣國內之部分宗教界及政治人物，前往中國交流，為解鄉愁，水乳交融，結緣締盟，禮尚往來而「受贈以鐘，授意以統」謂之也。

尾語：可見中國對待台灣回歸的宗教及政治人物，相較於投資大陸奉獻財力之台商，尊重有加，厚禮相待，真是有守有為(有首有尾)，尊卑有份，充分展現出泱泱大國，君臣禮教，統領大眾之氣度。

由其安排，為中華民國前副總統連戰先生，禮送小鐘！
並為寒山寺同根同源，同宗同族之佛光山，禮送大鐘！

中國致力於促進兩岸統一大業不遺餘力，可見其用心之良苦或可謂處心積慮！巧拙之間，不可言喻！

自古以來，天地正氣，磅礴浩然！真誠良善，關懷互助，取之不盡，用之不竭！反之，虛偽邪惡，強取豪奪，似有所獲，終不可得！

敲鐘祈福留墨寶 連戰夫婦“人間天堂”賞美景

中新社蘇州4月24日電　(記者 周建琳)今天上午，在“人間天堂”蘇州訪問的連戰一行抵達“中國第一水鄉”周庄參觀。而昨日匆匆游玩的寒山寺、拙政園等景點則讓連戰夫婦贊嘆不已，二人一路吟哦留下墨寶。

　　久聞蘇州其名而未得一見的連戰，二十三日起攜妻女一行訪問蘇州。連戰在寒山寺的僧人們和游客的歡呼聲、掌聲中到達這座千年古剎。“有朋自遠方來不亦樂乎”，在寒山寺住持秋爽法師的引領下連戰夫婦在大雄寶殿敬香，並敲響了著名的寒山鐘聲。連戰表示，“這是為兩岸的和平、民族的未來和合家平安而敲響的鐘聲。”

　　秋爽法師親書“和為貴”的字幅贈與連戰，連主席會心一笑，稱他在這裡已經許下心願，希望他借鐘聲使他心中期盼之事能在各方面的努力之下繼續向前推進。根據蘇州當地的習俗，秋爽法師還贈送給連戰一口寒山寺鐘的模型以及一套經書，寓意“有始有終”。

　　“月落烏啼霜滿天,江楓漁火對愁眠。”那是連夫人小時候就愛背的唐詩。去年六月她曾來到蘇州，今天再次來到寒山寺她連稱自己非常愛這個地方，特意讓連戰代表她再為寒山寺題一首唐朝詩人張繼七言絕句。夫妻倆夫唱婦隨，一人口授一人揮毫，“白發重來一夢中、青山不改舊時容、烏啼月落寒山寺、倚枕當聽夜半鐘。”連戰道出其中典故，此首詩是張繼第二次來到寒山寺時有感而作，而連夫人也是第二次來這裡，因此就借這首詩來表達此時的心情。

　　除寒山寺外，連戰還游覽了著名的古典園林拙政園，並留下佳句：“大巧若拙真趣永，桂花園木自從春”。雖然每個景點隻能作匆匆的停留，雖然是“故地重游”，但連夫人仍被蘇州幽靜典雅的美所感染，詩興大發，吟著“春和景明波瀾不興”，與連戰一起陶醉在蘇州這座充滿詩意的城市裡。

寒山寺和鐘贈台灣 “和合”鐘聲盼統一

說到寒山寺，人們都知道裏面有寒山、拾得“和合”二仙，據此，寒山寺鑄造了兩口“和合”大鐘。近日，他們將其中之一的“和鐘”贈送給了台灣佛光山。

“和合”二鐘的高度都達2米6，每一個鐘重約3.5噸，整個鐘倣唐式製造，鐘面銘文是5000多字的金剛經，鐘底是九部飛天圖及六銑口裙邊，可謂是一件反映當代中華文化的藝術珍品。日前，寒山寺隆重舉行了100多位法師參加的敬贈“和鐘”法會。法會結束後，“和鐘”即從蘇州遠赴台灣。

據了解，寒山寺法主性空長老與台灣佛光山星雲法師幼為同學。今年夏天，性空法師、秋爽法師致函星雲法師，希望敬贈一口和合鐘給佛光山，寄意和合，以慰思念，並提議寒山寺與佛光山寺結成兄弟寺廟，永結同好。

星雲法師對寒山寺向佛光山敬贈寶物“和鐘”非常感激，並賦詩一首：兩岸塵緣如夢幻，骨肉至親不往還；蘇州古剎寒山寺，和平鐘聲到台灣。現在，“和鐘”已到台灣，“合鐘”在寒山寺。“和合”二鐘，意為和合、和平、和諧，兩岸互相呼應，融為一體。

(2007-9-5) 蘇州新聞記者黎平報道。(gu摘自蘇州新聞綜合頻道)

台灣神的啟示

2007年9月9日聲稱反貪倒扁的紅衫軍，於凱道製造完『庇』後 ，其遺臭並無法隨風而逝自動消散，最後所殘留的不只是破壞路面，還能造成公眾的傷害，終須由台北市政府出手處理且浪費金錢。真是得不償失，可說是咎由自取，自作自受的最好寫照。

目前台灣的政治不只是藍綠對決，相同理念者也有著新、舊勢力之分，同一勢力群又有不同組織派別利益….等等差別，如此明爭暗鬥，將永無寧日，台灣人繼續如此也只能永遠是一盤散沙而已。

9月10日在嘉義的一處公園內中華民國的國父孫中山先生之塑像，莫明其妙，應聲而倒，無形中是否在傳達什麼訊息？台灣人是否有得到啟示？

外來政權殖民統治台灣四百年，無數為台灣民主自由犧牲奉獻之先烈先賢，是台灣集體民主意識及未來建國的無形力量。

台灣人是否該共同型塑，屬於在地本土民主自由之精神象徵，由政府發起依循人民集體參與的方式產生出共同意識的塑像呢！

台灣人要當家作主，擁有共同主體意識的表徵是群體團結的要件，而信仰二二八台灣神，也正是建國成功的樞紐。


贊釵 20070912