十億的煙霧彈

汎藍系統正大力應用媒體報料的方式，配合檢察系統的操作，風聲鶴唳。令即將下台的執政外交系統一陣亂，民進黨內不是自相韃伐、就是劃清界線，成了煙霧彈裏迷失的一群人，等著人民來看戲。
沒發現這是有心人故意設的局嗎？在五二○政黨輪替前，為了讓媒體不會餓著，而飢不擇食挖到自己的瘡疤。所特地端出來的一盤菜色。一般人民無法分辨就算了，眾多的民進黨人也跟著起鬨，隨之起舞，跟著演連續劇，真是可悲至極。奉勸即將卸任的民進黨，對未來執政者的監督，才是你們該努力的方向。
人民在意的是，我們給你執政但是你的轉形正義做了多少，不要再學國民黨的體制了，不要再想與國民黨同榮共生了。國民黨那一套，你們怎麼學也學不來，就算有點像，終究還是比不過人家，何不扮演好該有的角色，民進黨請多用心為人民喉舌吧！

菜心 20080509

血祭圖博為序曲的北京奧運

文/贊浬

他喊叫後現場沒有引起恐慌，倒引發了一種錯覺，上尉下令開槍，十四挺機槍立刻射擊．然而這一切都像鬧劇．機槍喀喀喀喀響．．．．．前面的人被掃射的子彈射中，已倒在地上了．．．大屠殺約經過了幾個小時，屍體的溫度有如秋天太陽下的泥濘，也像在冷卻中溫溫的泥濘，帶著糊糊的泡沫似的，搬屍體上車的人有足夠的時間把屍體像疊香蕉那樣疊起來．．．．他看見數不清的男女屍體與童屍，像廢棄的香蕉一般即將被扔到海裡去．
　　　　　　　　　　　　　　　　　～～～賈西亞．馬奎斯　　百年孤寂

上述的屠殺情境，不僅在南美洲受壓迫人民起身反抗暴政的示威遊行中發生，在緬甸、圖博、支那與台灣亦上演過．緬甸的番紅花革命中，緬甸軍政府將帶頭示威要求民主改革的南傳僧侶屠殺，屍體拋棄入河或不分死活直接焚化，因殃及日本籍記者後被公諸於世．圖博僧侶亦在２００８年，北京歡天喜地準備接辦奧運的前夕，以遊行紀念四十九年前的圖博抗暴獨立運動與期盼嘉華仁波切（達賴喇嘛）能早日回到故鄉圖博而不再流浪印度．是什麼樣的力量使這些將畢生精神奉獻於宗教修行的僧侶再也忍不住心中的怒火，不顧性命地以自焚和示威抗議的方式對這些極權政府表達其訴求？是什麼樣的勇氣讓這些斷除世間慾念而身著僧袍的出世者手中握著石塊或緊緊擰拳揮舞，在面對荷槍實彈的國家殺人機器時，心無所畏懼？
佛陀的教導裡，敎我們臣服於真理之下，斷除二我執念而畢竟涅槃．內在性靈的修行上自淨其意；外在入世的修行除了各種善行外，並斷除一切惡行．這些僧侶的心靈是奔放自由的．但心靈的自由與外在的政治壓迫卻衝突矛盾，政治上的反民主與反自由讓他們看到眾生的苦難，悲慘的外相都與心靈的修為產生極大反差．帶領民眾起身抗暴便是必然的結果．唯有民主與自由獲得政治上的保障後，追求解脫之道才會顯現意義．與受苦難的眾生一同受苦，不正是體現宗教價值的具體實踐．
支那在舉辦奧運的前夕，面對圖博要求獨立與對支那治藏採取的高壓控制手段累積相當程度不滿，僧侶與民眾走上街頭示威遊行，卻遭受到子彈刺刀與坦克的對待，使得聖城拉薩成為烽火遍地的危城．支那更把責任推給遠在千里之外的達賴喇嘛，不實指控達賴策動此一抗議示威，而罪名是分裂國家與擾亂社會穩定和諧．
支那在其「和平崛起」的謊言下，把奧運作為其「宣示」和平崛起的樣板以消除國際社會對其至今仍迫害人權與民主的疑慮．沒有民主自由就沒有真正的和平．支那昨天可以大言不慚的以奧運口號「同一個世界，同一個夢想」美化其踐踏人權的本質，今天便可以大辣辣地將這塊最後的遮羞布扯下，將槍口和刺刀對準藏人的心臟而沒有任何羞愧．
對支那來說，圖博問題充其量而言只是支那轉移其內部矛盾的消耗品───矛盾源自經濟快速發展所帶來社會階級的矛盾與政治經濟資源至今仍掌控在少數統治階層手上．北京可以藉「和諧穩定大於一切」為名血腥鎮壓拉薩，在其國內的維權運動中也使用相同手段對付自己的人民．舉辦北京奧運不就是為了滿足支那百年來「中國人站起來」的空洞幻想與和平崛起的謊言，不惜將「威脅社會和諧穩定」的圖博抬上撒旦的祭台，在祭台上切割藏人追求獨立與延續圖博傳統文化免於漢化的深層渴望───以人權獻祭，以和平獻祭，更以藏人的血獻祭．
圖博詩人丹真宗智（Tenzin Tsundue）的詩如此寫道：「我們是這裡的難民．一群失去祖國的人們．不屬於哪個國家的公民．西藏：世界同情的庫存品．」在台灣的我們，不也經歷過二二八的血腥屠殺與白色恐怖的逮捕肅殺．外來政權的殖民手段只有一種───暴力．使用暴力將民族的菁英殺盡後，並採取奴化教育將整個民族的靈魂置換，直到某天你突然驚覺，同樣的臉孔，腦袋的思維與嘴巴講的話語不再是傳承於土地的感動與真理，而是被統治者如同外科手術般換腦地偷偷置換惡魔靈魂．一個民族宣布從此消失．台灣人在經歷血淚交織的殖民歷史後，對於圖博問題不應該只是存著置身事外的漠不關心．圖博問題不是丹真宗智詩中的控訴，控訴世人的冷漠，將圖博命運看作同情的庫存品般對待．在絳紅色的僧袍下，那追求獨立自由的熱血與揮舞捏緊拳頭的熱情是台灣與圖博在對抗支那暴力的共同經驗．今天北京用圖博為其奧運獻祭，明天，北京也會把台灣當成解決內部矛盾與窮兵黷武的侵略獻祭．所有受到強權壓迫殺戮的人們，都是我們的兄弟．聲援圖博抗暴反對北京奧運，並且把選票投給民主台灣的綠色價值，這是我內心最誠懇的呼籲．

勿忘鄭南榕 聲援王默三

文/贊浬

在那裏，心是無畏的，頭也抬得高昂；
在那裏，知識是自由的；
在那裏，世界還沒有被狹小的家國的牆隔成片段；
在那裏，話是從真理的深處說出；
在那裏，不懈的努力向著「完美」伸臂；
在那裏，理智的清泉沒有沉沒在積習的荒漠之中；
在那裏，心靈是受你的指引，走向那不斷放寬的思想與行為─進入那自由的天國，我的父啊，讓我的國家覺醒起來吧。
~~~~~~~~泰戈爾

王默三小姐因為一份報導支那國民黨糗態的台灣週報而遭到支那國民黨賴素如公開嗆聲"要逮到王默三"．不禁讓人脊背骨冷顫起來．這讓我想起令一個故事．賽門．魯西迪 (Salman Rushdie)出生於印度回教富商家庭，因為寫了一本關於回教信仰衝突的魔鬼詩篇(The Satanic Verses)後被伊斯蘭領袖柯梅尼下追殺令，致使他居無定所躲避追殺，而此追殺令至今仍有效．但西方世界卻極力保護此作家人身安全，居住在英國時出入公開場合皆由英國警方保護．除了其個人安全外，象徵自由世界對於言論自由的保障．且英國在２００７年時冊封魯西迪騎士爵位以表彰其文學貢獻，亦為對言論自由的堅持與保護．
　　在２００８年總統大選前，台灣人民檢視藍綠兩位總統候選人的政績和能力的時刻．一份由台灣民間自行籌資發行的台灣週報因為"有所本"的質疑馬蕭團隊及其眷屬的過往事蹟．便遭到國民黨陣營的公開恐嚇叫囂與法律威脅．其發言人在記者會上更是公開要逮到王默三．國民黨傾全黨之力打壓恫嚇一個所謂外省第二代的台灣弱女子，不正像是柯梅尼對魯西迪下追殺令一樣，任憑你王默三跑到天涯海角，就是有辦法把妳逮出來．
　　台灣人在經歷白色恐怖與國民黨奴化教育後，許多當年爭取言論自由鬥士，如鄭南榕爲美麗島雜誌引火自焚．台灣才得以在解除報禁與廢止出版法後呼吸到一絲絲自由的空氣，但爭取言論自由的戰火尚未結束．０８年的今天，國民黨挾其龐大黨產與媒體勢力撲天蓋地的以其邪惡之手掐住台灣人的喉嚨．更有甚者認為國民黨勢力又要重新執政，利用各種資源如查稅與黑道放話，已經開始以拍馬屁為榮遂行其政治鬥爭，甘為其奴役台灣人的馬前卒．立法院的一黨獨大真可謂是台灣的”魔鬼＂－－－箝制言論自由的撒旦．
　　今天倘若台灣人不站出來替王默三小姐出聲，當她的有力堅強臂膀．在未來的某一天，你因為某些言論得罪當道，你會發現，在你身旁，以前你冷漠以待沉默相對的那些人已經不復存在，再也沒有任何一人可以為你發個聲出口氣時，那時的肅殺正是現在自私的報應．
　　泰戈爾在其另一詩篇中寫到”感謝得到光明，可是不要忘記，在黑暗裏面拿蠟燭的人”．感謝台灣今日可以總統民選和公民投票，可是我們不要忘記，還有一個王默三小姐正在黑暗中替台灣拿著蠟燭，點燃言論自由的光明．勿忘鄭南榕，聲援王默三．
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關於法輪功是邪教的說法

作者: 菜心 發文時間: 2008-02-26 10:08:19

在台灣2月23日下午看淨空法師的電視說法，回答信眾問題，提到關於想學法輪功，但被中國認定為邪教的疑問。
對於淨空法師的答覆，個人感覺很不適當，對於中國領導人加以推崇稱讚，以佛所主張的隱惡揚善來說並無不可。但對法輪功這種以修習真善仁為主的宗教，相對於中國對其迫害不用其極，大量監禁並利用其剩餘價值來買賣器官，大賺黑心錢。法師不敢向中共提出一丁點的建言，請他們不要迫害人權就算了，卻如此也跟隨著強勢者來壓制弱者，不但無法濟弱扶傾，而是趨炎附勢、為虎作倀。殊不知眾生平等。如果法輪功是因為將法輪觀想在丹田或頂門而成了所謂竊用 "佛教的法輪" 而成了邪教的這種說法可以成立的話，那麼我相信除了法師的靜土宗，其它的別派或其它的宗教無一是正教，因它們都與佛教有共同的名詞，也都沒法師修的佛境界層次來得高，那麼佛要我們隨順眾生的意思就是法師現在所展現的---不去得罪 "惹不起" 的人，而任意再去偒害另一群受不平待遇的人。只為了能減少障礙，能發揚佛的教悔，能順利的住生極樂世界嗎？試問這樣的作為能安您的心嗎？

這次選舉，民進黨最該向台灣人民道歉的是什麼？

偏離民主的價值

這次的公投，國民黨使盡懊步。我的投票所桌子相差100公分以上，有些人沒領到公投票，投完票後才發現。之前同地點的投票所是在室內這次改到室外，只用桌子圍起來，在外面看過去有沒領公投票一目了然，我當時沒有抗議，也沒照相，是否因為已經習以為常，而不自覺的不會爭取自己的權益？在媒體上也有很多人都沒領到公投票。我們可否主張中選會執行瀆職，而要求重投公投票？為何都沒人出來控告中選會執行的疏失。選敗了，還一堆人只怪民進黨對不起大家，而面對不公不義的選舉卻能習以為常，甘願接受，發現自己有如此的反應，這可說是台灣人的奴性使然。

多數的台灣人不知道要如何維護自己的權力，而領頭的人如果明知是錯的，還放任不公不義的事繼續發生不管，而不去教育大家，只是自以為是的要展現風度，那會不會如同阿扁當初一廂情願的討好對手一樣，等待回頭為時已晚。

公投是由台灣人民連署通過，好不容易才有的權力，但被藍軍操作到拒領公投票才是對的反民主教育，而相較於民進黨政府不只對買票無法查辦，而且不能讓人民在沒有恐懼及自由意志的環境下投票時，如何要求人民的支持。這次的選舉，中選會的執行確實沒有做到該有的角色，台灣人不起來抗議，要求改進，造成話題，順便教育大眾，能期待下一次的公投，會有好結果嗎？
習以為常的事，大家都不覺得奇怪，雖然是不對的也可接受，反而指出錯誤的人要被檢討。
這是個什麼世界，轉形正義不在這個時候展現，要等何時？

如果民進黨政府不方便做，民間團體也要施加壓力給中選會強烈的要求改進才對不是嗎？而不是輸了就像縮頭烏龜一樣，不敢出聲。

如何做有很多方式，但就是要去做，可以連署告中選會或要求公投驗票....等等。

民進黨被批評"公投綁大選"，看來也似乎是如此。但是，公投的義意難到就是如此。

民進黨政府應該對於無法給于人民 一個"自主投票的平台"道歉，而且要想辦法補救，不然你說台灣人民選誰又有什麼差別呢？

治國手冊

第一章、什麼是錢?

錢、就是交易的媒介 (medium of exchange)。因為有交易，才須要錢；因為必須是媒介，所以錢必須是物件。

遠古以來、以物換物，而造成淘汰選擇 (process of elimination)。久而久之、只剩下一樣物件商家都接受：黃金。

您的口袋裡的紙鈔不是錢，那是紙、更是負債 (credit)，是國家欠您的負債。美元、就是美國政府所欠您的負債。日圓、就是日本政府所欠您的負債…等等。

所以只有黃金才是錢。

錢還須具備保值 (store of value) 的功能。所以商家才都接受。具備保值功能的錢必須能將價值傳送過「時間」與「空間」。

牛、羊、馬曾經是錢，因為牠們能將價值傳送過空間 (牛、羊、馬會走) 卻不能將價值傳送過時間 (牛、羊、馬會死)。土地也曾經是錢，因為土地能將價值傳送過時間 (土地不會死，亦不腐化、消失)，卻不能將價值傳送過空間 (土地不能動)。

所以又只有黃金才是錢。

黃金不會氧化生銹，所以不腐化不消失。黃金容易攜帶，所以跟著牛、羊、馬、汽車、飛機走。

逃難時不要忘了帶您的黃金!

leo 2007年12月17日

第二章、黃金 (medium of exchange)

黃金是錢，亦可以科學證明。

物理屬性方面，黃金為高密度元素，攜帶少量即代表高價值。金亦為高軟度元素，可塑性高、為人類奠定以金飾易於攜帶之創意。少量黃金(因高密度)，即可打造 (因高軟度) 價值不菲的金戒 (可塑性高)，以易於將價值傳送過空間。

化學屬性方面，黃金不氧化，也因此亦不生銹。個人、豪門、乃至國家，均可以黃金將財富的價值世世代代的傳達。

例如美元貶值導致台灣政府的財富 (即外匯存底)，尤其置產於美國公債或美國公司債劵的部位，蒙受 (鉅額?) 損失。如將全部或部分外匯存底轉盤為黃金即可達到保值效果。其他台灣政府基金，如一般所謂的四大基金，(包括：公務人員退撫基金、郵儲基金、勞保基金、勞退基金)，亦可參考此經營模式。因為全世界的國家均已脫離了金本位 (gold standard)，世界各國都以紙代錢 (紙鈔)，「美元貶值導致台灣政府財富虧損」之問題亦可於歐元、英鎊、日幣…等…其他國家之貨幣重演。

又如羅馬帝國晚期的地主，暗中贈與家族繼承人黃金，再由家族繼承人以黃金將家產代代相傳，地主豪門因而保住家產。歴經數百年帝國瓦解後之亂象，包括：內戰、惡性通膨 (hyperinflation)、及多次蠻族入侵 (barbarian invasion)，於墨洛溫王朝 (Merovingian dynasty) 時，後代因仍擁有龐大家產而成為貴族。

黃金之貨幣性、亦可以地質學加人口學的綜合觀點探索。從金礦之探勘、開發、至生產，綜觀數百年的歷史，全球黃金存貨量年度化增長率 (annualized rate) 大約為百分之二。而世界人口長期統計之年度化增長率亦約為百分之二。此屬性附與黃金極大的經濟治國價值。因貨幣供給量如超越人口，成長率即產生通貨膨脹，即錢太多。又貨幣供給量如低於人口成長率，則易產生通貨緊縮，即錢不足夠。故以黃金為基礎之貨幣體制較易確保一國之經濟立於「過熱泡沫化」 (overheating & economic bubble) 與「低靡不振」 (economic recession & depression) 兩個極端之間的平衡。

leo 2007年12月20日